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Poète, psychologue et sociologue formé à la Sorbonne,
théologien et professeur à l'Université Laval, Fernand
Dumont a étroitement collaboré, avec le ministre Camille Laurin
et le sociologue Guy Rocher, à l'élaboration de la Charte de la
langue française, qui établit le français langue officielle
du Québec (loi 101). Récipiendaire notamment des prix Leon-Gérin,
Esdras-Mainville, Rousseau et France-Canada, détenteur de plusieurs doctorats
honoris causa, il fut directeur de l'Institut québécois
de la recherche sur la culture (IQRC). Il a laissé une œuvre féconde
et visionnaire dont la portée littéraire, sociologique et anthropologique
a permis au Québec moderne de réfléchir sur les enjeux
de son héritage culturel et spirituel et sur le lieu incertain de sa
trajectoire historique.
Réunie dans la rétrospective La Part de l'ombre, l'œuvre
poétique de Fernand Dumont a été occultée par l'ampleur
de sa démarche d'essayiste et de penseur de la modernité québécoise.
Les recueils qui s'y trouvent réunis, L'Ange du matin (1952) et
Parler de septembre (1970), ont déjà un ton philosophique
qui se tourne vers une quête de l'âme, une nostalgie de l'éternel
et un sens de l'instabilité dans l'instant. Ces préoccupations
littéraires, il les approfondira bien davantage dans ses enseignements
et ses essais sur la théorie et l'histoire de la sociologie, sur la sociologie
de la connaissance, sur l'épistémologie et la théologie
de la culture.
Parmi une suite d'essais percutants et qui ont largement contribué à
former la réflexion intellectuelle sur l'être québécois,
notamment Pour la conversion de la pensée chrétienne (1964),
Les Idéologies (1974), L'Anthropologie en l'absence de l'homme
(1981), ce sont surtout deux œuvres qui ont marqué son parcours
de penseur. Son essai majeur, Le Lieu de l'homme (1968), évalue
la culture dans les perspectives du langage, des sciences et des sciences humaines.
Distinguant « culture première » et « culture seconde
», il interprète la réalité culturelle comme dédoublement
de la signification du monde : l'homme vit à la fois dans le monde érosif
du changement et dans celui de la culture, ce dernier visant à rétablir
les lieux de sa continuité sociohistorique. Dans Genèse de
la pensée québécoise (1993), il propose une synthèse
de toute une vie de réflexion sur la formation de la culture au Québec,
au moment où les interrogations sur l'identité collective reviennent
en scène et où les pièges de la mondialisation commencent
à montrer leurs méfaits sur les lieux de formation et d'affirmation
de la culture.
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Qui
était Athanase David ?
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Date de remise du prix :
3 novembre 1975
Membres du jury :
Rina Lasnier (présidente)
Andrée Maillet
Jean-Guy Pilon
Pierre Savard
Antoine Sirois
Texte :
Pierre Filion
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